在我国，槐树与人民生活息息相关。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，初秋开花，可入药但不可食用；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花花香味甜，可食用不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，不能食。

这三种槐树，景区内都有栽植哦~欢迎您在不同的季节前来观赏。

你可能会问：因何开篇就讨论“能否食用槐花”这一话题？因为，春天里妈妈包的槐花馅料包子实在是世园君最爱的心头好。

国槐花语

美丽晶莹，出尘脱俗

诗词赏花

体臃皮皱立风尘，

老干沧桑逾百春。

碧叶浓稠遮广袤，

虬枝婉转布长荫。

寒霜久历身形壮，

世故饱尝城府深。

遒劲根盘扎厚土，

愈经磨难愈精神。

——《古槐吟》张学白

观赏地点：南区百合园、北区朝阳园

作为我国土生土长树种，槐文化是我国特有的文化现象。“袅袅秋风多，槐花半成实”，白居易这首《秋日》所咏槐花即为国槐。它树冠优美，花芳香，是行道树和优良的蜜源植物。

国槐花不像刺槐花那样白得炫目，它花香清淡，不张扬。在万紫千红的春夏，它敛天地之灵气，蓄大地之营养，不与它花争艳；花开绽放于白露之后，一枝独秀。那一串串小而精致的花朵并没有因身材弱小而自卑，傲然立于枝头，默默的绽放。

国槐

（Sophora japonica Linn.）

槐，又名国槐，豆科槐属落叶乔木，高达25米。树皮灰褐色，具纵裂纹。当年生枝绿色，无毛。羽状复叶长达25厘米；叶柄基部膨大，包裹着芽；小叶4～7对，对生或近互生，纸质，卵状披针形或卵状长圆形，长2.5～6厘米，宽1.5～3厘米，先端渐尖，具小尖头，基部宽楔形或近圆形，稍偏斜，下面灰白色。圆锥花序顶生，常呈金字塔形，长达30厘米；花梗比花萼短；花冠白色或淡黄色，旗瓣近圆形，长和宽约11毫米，具短柄，有紫色脉纹，先端微缺，基部浅心形，翼瓣卵状长圆形，长10毫米，宽4毫米，先端浑圆，基部斜戟形，无皱褶，龙骨瓣阔卵状长圆形，与翼瓣等长，宽达6毫米。荚果串珠状，长2.5～5厘米或稍长，径约10毫米，种子间缢缩不明显，种子排列较紧密，具肉质果皮，成熟后不开裂，具种子1～6粒；种子卵球形，淡黄绿色，干后黑褐色。花期8～9 月，果期10月。

国槐自先秦以来作为一种文化元素融入我国传统文化之中，并随着中华文明的发展得以传承和延续。今天，我们一起细数国槐的历史文化。

历史文化

古老的姓氏

　　源于上古的姬姓，黄帝时期，槐已作为姓氏存在，读音念“huí”，出自黄帝的臣子嵬槐氏，简称槐氏，世代相传，此支槐氏如今在河北、山东、北京、云南、台湾等地均有分布。

社坛的神树

　　我国从古至今，各民族都有筑社坛敬神祭祖的习俗。祭坛的四周通常会栽植一种或几种树木，敬奉为“神树”。一年当中，每月社坛祭祀的季节树木各不相同，《淮南子？时则训》记载，“正月，官司空，其树杨……九月官候，其树槐”。槐树是九月的季节树。槐树被奉为神树，产生了许多流传至今的神话传说。《天仙配》中董永和七仙女因老槐树开口做媒，佳偶天成。“南柯一梦”来自于《南柯太守传》中的书生淳于棼入梦槐安国（大槐树下的蚂蚁世界）所发生的故事。

吉祥的象征

　　“门前一棵槐，不是进宝就是招财”。谚语中，人们把槐树誉为招财进宝的吉祥树。槐树被誉为吉祥的象征，源于《太公金匮》中记载周朝的姜太公将它视为神灵的栖息地。

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官位的别称

　　古代封建社会里，槐树是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征。周朝有“三槐九棘”的制度，即公卿大夫按位分分坐于槐树和棘树下，朝觐天子。左九棘，为公卿大夫之位；右九棘，为公侯伯子男之位；面三槐，为三公之位。因此“槐棘”成为三公九卿之位的代词，槐树也从一种常见的树种逐渐成为宫廷符号、官位别称。同时，出现了含槐具有政治寓意的词汇，如槐鼎（三公之位，亦泛指执政大臣）、槐位（三公之位）、槐卿（三公九卿）、槐宸（皇帝的宫殿）、槐掖（宫廷）、槐望（有声誉的公卿）、槐绶（三 公的印绶）、槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐府（三公的官署或宅第）、槐第( 三公的宅第)。

中举的吉兆

　　槐作为古代“三公”官位的别称而受到读书人的喜爱，生活和学习的环境当然少不了槐树。太学旁，读书人聚会、书籍买卖的“学市”，因槐树多被称为“槐市”，以致槐还可借指学宫、学舍。自唐朝以来，科举考试是古代读书人获取功名的唯一途径，槐也被衍伸为科举的代词，举子赴考称“踏槐”，考试的年份称“槐秋”，考试的月份称“槐黄”。“槐花黄，举子忙”，指学子们准备科举考试的忙碌情景，借槐花以求官运亨通。槐使学子们心有“槐位”，并激发其学习的原动力，以求一举中第。由此槐便成了科举中第的吉兆。

思乡的寄托

　　槐树作为思乡寻根祭祖的寄托，最具有历史代表性的事件当数山西洪洞大槐树移民。明朝初年，为了恢复长年战乱和自然灾害破坏的经济，朝廷在50余年的时间内组织了多达18次的大规模移民迁徙，将人口稠密的山西洪洞县人迁移到荒芜的中原等地。据说当时迁移的百姓都在大槐树下集合，被迫踏上移民的征程。后来移民们在新家安定时，会在路口栽种槐树，用以思念回不去的家乡，祭拜遥远的先祖。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。问我老家在哪里，大槐树下老鸹窝”。几百年来传唱的歌谣，见证了“大槐树”成为移民们思乡的寄托。

民俗的良木

　　槐树是民俗中不可多得的良木。在河北、陕西等地，有戴槐芽（槐树的嫩叶）去眼疾、小宝宝戴槐芽除灾避邪、冬天烤槐枝烤槐火辟邪预防时疫的习俗。槐树的花不能吃，但槐叶是古时的美食，槐叶煮米、槐叶冷淘都是餐桌上的吃食，尤其是槐叶冷淘是一种凉菜，夏季有清凉解暑的功效，是一盘美味佳肴。“前榆后槐”是甘肃一带房前屋后栽种树木的习俗，榆树的荚果称为榆钱，谐音“余钱”，象征富贵；槐树的荚果多子，谐音“怀子”，以求多子多福。

文学的意象

　　槐树古朴高大又具有官运的寓意，自古以来就受到文人骚客们的青睐，许多文学作品以其作为意象被流传至今，形成槐文学。槐树的文学始于魏晋，盛于唐朝，传承至今。魏朝曹丕、曹植等作《槐树赋》，或以槐代表君王的威严；或以槐代表官位，表达自己入仕建功立业的心愿。这时的作品以槐的“三公”官位作为主要寓意。唐朝槐文学鼎盛时期，槐作为文学意象，作品数量多、表达形式多、意象寓意多。白居易作《庭槐》、《寿安歇马重吟》、《早蝉》等多首诗，借槐抒情，表达自己的怀才不遇、思乡之情。鲁迅的小说《伤逝》、俞平伯的散文集《古槐梦遇》都表达了对槐树的情感。

艺术的载体

　　槐树除了是骚客们笔下的意象，也是画卷丹青、建筑设计中不可或缺的尤物。绘画作品中，槐常与松柏柳银杏等树木作为背景出现，以喻高尚品质。如出土于南京西善桥南朝大墓的“竹林七贤与荣启期”砖画、元代倪瓒的“六君子图”等。槐树也是古时建筑设计的重要载体，如北京四合院中的植树非常讲究，槐树因其寓意是建筑不可分割的一部分。

　　中华文化的发展长河里，国槐以其美好的寓意镌刻了印记，留下了至多瑰宝。国槐除了具有较高的历史文化价值，其观赏价值也不可小觑。

植物养护

浇水定时定量
国槐树苗栽种浇完头遍水后，过三天左右再浇第二遍水，要保证国槐树苗生长所需水分的充足。国槐树移植时过量的杂根需要剪去，在新树根没有长大之前一定要注意浇水的水量，保证定期定量的浇水。

做好施肥工作 
国槐树移栽时除施用基肥外，还应进行追肥，追肥时使用氮磷钾复合肥效果最好。定期施肥，约20天左右一次最佳，在九月初时应停止施肥。施肥时应本着弱树多施，壮树少施的原则。特别注意在六到八月份雨水较多的时候需要增加施肥量，以防止雨水冲刷降低肥料利用率；另外，施肥时应将水浇透。

病虫害防治  
要注意其病虫害的防治，定期检查，除掉长虫子的树枝，防治病虫卵寄存在树干上；要定期喷洒消除病虫害的药剂。另外冬季的时候天气严寒，气温较低，霜冻也较多，可用稻草、棉絮、废旧报纸等将国槐树的树干包覆，进行一定的保温措施。

植物价值

国槐是庭院常用的特色树种，其枝叶茂密，绿荫如盖，适作庭荫树，在中国北方多用作行道树。配植树木于公园、建筑四周、街坊住宅区及草坪上，也极相宜。龙爪槐则宜门前对植、列植或孤植于亭台山石旁，也可作工矿区绿化之用。

夏秋可观花，并为优良的蜜源植物。花蕾可作染料，果肉能入药，种子可作饲料等。又是防风固沙用材及经济林兼用的树种，是城乡良好的遮荫树和行道树种。对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。

国槐木材富弹性，耐水湿。可供建筑、船舶、枕木、车辆及雕刻等用。种子仁含淀粉，可供酿酒或作糊料、饲料。种子榨油供工业用；槐角的外果皮可提馅糖等。

文中科普内容素材原文引自中国科学院官方网站。